Entendendo as Profecias das Escrituras

[Conclusão do quadro anterior]


Boicote econômico Global: A besta de dois chifres “faz que a todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e servos, lhes seja posto um sinal na sua mão direita ou nas suas testas; para que ninguém possa comprar ou vender, senão aquele que tiver o sinal, ou o nome da besta, ou o número do seu nome”. Apo. 13:16 e 17.
A advertência do terceiro anjo de Apocalipse 14, já estudado, é: “Se alguém adorar a besta, e a sua imagem, e receber o sinal na sua testa, ou na sua mão, também o tal beberá do vinho da ira de Deus”. “A besta” mencionada nesta mensagem, cuja adoração é imposta pela besta de dois chifres, é a primeira, ou a besta semelhante ao leopardo, do capí­tulo 13 do Apocalipse--o papado.

O que é a “imagem da besta”: A “imagem da besta” representa a forma de protestantismo apóstata que se desenvolverá quando as Igrejas protestantes buscarem o auxí­lio do poder civil para imposição de seus dogmas. Resta definir ainda o “sinal da besta”.
Depois da advertência contra o culto à besta e sua imagem, declara a profecia: “Aqui estão os que guardam os mandamentos de Deus, e a fé de Jesus” (Apo. 14:12). Visto os que guardam os mandamentos de Deus serem assim colocados em contraste com os que adoram a besta e sua imagem, e recebem o seu sinal, é claro que a guarda da lei de Deus, por um lado, e sua violação, por outro, deverão assinalar a distinção entre os adoradores de Deus e os da besta.


Mudança de tempos e lei: O caracterí­stico especial da besta, e, portanto, de sua imagem, é a violação dos mandamentos de Deus. Diz Daniel, na profecia já analisada do capí­tulo 7, a respeito da ponta pequena, o papado: “Cuidará em mudar os tempos e a lei”. Dan. 7:25. E Paulo intitulou o mesmo poder “o homem do pecado”, que deveria exaltar-se acima de Deus. Uma profecia é o complemento da outra. Unicamente mudando a lei de Deus poderia o papado exaltar-se acima de Deus; quem quer que conscientemente guarde a lei assim modificada, estará a prestar suprema honra ao poder pelo qual se efetuou a mudança. Tal ato de obediência às leis papais seria um sinal de vassalagem ao papa em lugar de Deus.


O papado tentou mudar a lei de Deus. O segundo mandamento, que proí­be o culto às imagens, foi omitido da lei, e o quarto foi mudado de molde a autorizar a observância do primeiro dia em vez do sétimo, como sábado. Mas os romanistas aduzem como razão para omitir o segundo mandamento ser ele desnecessário, achando-se incluí­do no primeiro, e que estão a dar a lei exatamente como era o desí­gnio de Deus fosse ela compreendida. Essa não pode ser a mudança predita pelo profeta. É apresentada uma mudança intencional, com deliberação. “Cuidará em mudar os tempos e a lei”. A mudança no quarto mandamento cumpre exatamente a profecia. Para isto a única autoridade alegada é a da Igreja. Aqui o poder papal se coloca abertamente acima de Deus.


Contraste entre adoradores: Enquanto os adoradores de Deus se distinguirão especialmente pelo respeito ao quarto mandamento-- dado o fato de ser este o sinal de Seu poder criador, e testemunha de Seu direito à reverência e homenagem do homem--os adoradores da besta salientar-se-ão por seus esforços para derribar o monumento do Criador e exaltar a instituição de Roma. Foi por sua atitude a favor do domingo que o papado começou a ostentar arrogantes pretensões; seu primeiro recurso ao poder do Estado foi para impor a observância do domingo como “o dia do Senhor”. A Escritura Sagrada, porém, indica o sétimo dia e não o primeiro, como o dia do Senhor. Disse Cristo : “O Filho do homem é Senhor até do sábado”. O quarto mandamento declara: “O sétimo dia é o sábado do Senhor”. E pelo profeta Isaí­as o Senhor lhe chama: “Meu santo dia”. Mar. 2:28; Isa. 58:13.
A alegação tantas vezes feita, de que Cristo mudou o sábado, é refutada por Suas próprias palavras. É fato geralmente admitido por protestantes que as Escrituras não autorizam em nenhuma parte a mudança do sábado. Os católicos romanos reconhecem que a mudança do sábado foi feita pela sua Igreja, e declaram que os protestantes, observando o domingo, estão reconhecendo o poder desta.


Sinal da autoridade da ICAR: Como sinal da autoridade da Igreja Católica, os escritores romanistas citam “o próprio ato da mudança do sábado para o domingo, que os protestantes admitem; . . . porque, guardando o domingo, reconhecem o poder da Igreja para ordenar dias santos e impor sua observância sob pena de incorrer em pecado”.--Resumo da Doutrina Cristã, H. Tuberville. Que é, pois, a mudança do sábado senão o sinal da autoridade da Igreja de Roma ou “o sinal da besta”?
A Igreja de Roma não renunciou a suas pretensões à supremacia; e, se o mundo e as Igrejas protestantes aceitam um dia de repouso de sua criação, ao mesmo tempo em que rejeitam o sábado bí­blico, acatam virtualmente estas pretensões. Podem alegar a autoridade da tradição e dos Pais da Igreja para a mudança, mas, assim fazendo, ignoram o próprio princí­pio que os separa de Roma, de que--”A Bí­blia, e a Bí­blia só, é a religião dos protestantes”. Os romanistas podem ver que estão enganando a si mesmos, fechando voluntariamente os olhos para os fatos em relação ao caso. À medida que ganha terreno o movimento em favor do repouso dominical obrigatório, eles se regozijam, na certeza de que, por fim, todo o mundo protestante será reunido sob a bandeira de Roma.


Protestantes prestam sua homenagem ao poder papal: Os romanistas declaram que “a observância do domingo pelos protestantes é uma homenagem que prestam, malgrado seu, à autoridade da Igreja [Católica]”.--Plain Talks About Protestantism. A imposição da guarda do domingo por parte das Igrejas protestantes é uma obrigatoriedade do culto ao papado--à besta. Os que, compreendendo as exigências do quarto mandamento, preferem observar o sábado espúrio em lugar do verdadeiro, estão desta maneira a prestar homenagem ao poder pelo qual somente é ele ordenado. Mas, no próprio ato de impor um dever religioso por meio do poder secular, formariam as Igrejas mesmas uma imagem à besta; daí­ a obrigatoriedade da guarda do domingo nos Estados Unidos equivaler a impor a adoração à besta e à sua imagem. Mas os cristãos das gerações passadas observaram o domingo, supondo que em assim fazendo estavam a guardar o sábado bí­blico; e hoje existem verdadeiros cristãos em todas as Igrejas, não excetuando a comunhão católica romana, que crêem sinceramente ser o domingo o dia de repouso divinamente instituí­do. Deus aceita a sinceridade de propósito de tais pessoas e sua integridade. Quando, porém, a observância do domingo for imposta por lei, e o mundo for esclarecido relativamente à obrigação do verdadeiro sábado, quem então transgredir o mandamento de Deus para obedecer a um preceito que não tem maior autoridade que a de Roma, honrará desta maneira ao papado mais do que a Deus. Prestará homenagem a Roma, e ao poder que impõe a instituição que Roma ordenou. Adorará a besta e a sua imagem.
Ao rejeitarem os homens a instituição que Deus declarou ser o sinal de Sua autoridade, e honrarem em seu lugar a que Roma escolheu como sinal de sua supremacia, aceitarão, de fato, o sinal de fidelidade para com Roma--”o sinal da besta”. E somente depois que esta situação esteja assim plenamente exposta perante o povo, e este seja levado a optar entre os mandamentos de Deus e os dos homens, é que, então, aqueles que continuam a transgredir hão de receber “o sinal da besta”.


Solene advertência: A mais terrí­vel ameaça que já foi dirigida aos mortais, acha-se contida na mensagem do terceiro anjo. Deverá ser um terrí­vel pecado que acarretará a ira de Deus, sem mistura de misericórdia. Os homens não devem ser deixados em trevas quanto a este importante assunto; a advertência contra tal pecado deve ser dada ao mundo antes da visitação dos juí­zos de Deus, a fim de que todos possam saber por que esses juí­zos são infligidos, e tenham oportunidade de escapar. A profecia declara que o primeiro anjo faria o anúncio a “toda a nação, e tribo, e lí­ngua, e povo”.
A advertência do terceiro anjo, que faz parte da mesma trí­plice mensagem, deve ser não menos difundida. É representada na profecia como sendo proclamada com grande voz, por um anjo voando pelo meio do céu; e se imporá à atenção do mundo.
No desfecho desta controvérsia, toda a cristandade estará dividida em duas grandes classes--os que guardam os mandamentos de Deus e a fé de Jesus, e os que adoram a besta e sua imagem, e recebem o seu sinal. Se bem que a Igreja e o Estado reúnam o seu poder a fim de obrigar “a todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e servos”, a receberem “o sinal da besta” (Apo. 13:16), o povo de Deus, no entanto, não o receberá.
O profeta de Patmos contempla “os que saí­ram vitoriosos da besta, e da sua imagem, e do seu sinal, e do número de seu nome, que estavam junto ao mar de vidro, e tinham as harpas de Deus. E cantavam o cântico de Moisés, . . . e o cântico do Cordeiro”. Apo. 15:2 e 3.

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Obs.: Reforçando o esclarecimento acima de que ninguém ainda tem o “sinal da besta”--um acontecimento ainda futuro, não existe lugar nenhum do mundo onde ninguém possa comprar ou vender se não tiver dito sinal, o que é outra prova de que não se pode atribuir a pessoa alguma a posse de tal sinal.

2o. -- Cenário espírita. Os espíritas conservam muitas semelhanças com os humanistas no cenário róseo do futuro da humanidade. Há, porém, uma significativa diferença em que pregam o desenvolvimento e progresso constante do homem graças à infindável “lei” da reencarnação. Como não se observa esse propalado desenvolvimento moral e espiritual, e o progresso científico-tecnológico é uma espada de dois gumes, como acentuado acima, a rósea visão futura do espiritismo não se confirma de modo algum.
Sem falar em como biblicamente as noções de reencarnação não se sustentam nos fatos, e é mesmo um terrível engano desses últimos dias, preparatório para outros enganos maiores quando haverá os que fazem até descer fogo do céu à vista dos homens. Ademais, o cenário bíblico, como apresentado por Jesus, Paulo e outros apóstolos, é de que os homens iriam “de mal a pior, enganando e sendo enganados” (2 Tim. 3:13).
Cristo indicou que nos últimos dias a imoralidade e o desvio do bem assemelharia a sociedade do tempo final aos dias de Sodoma e Gomorra, além de acentuar que “por se multiplicar a iniqüidade, o amor de muitos esfriará” (Mat. 24:12). Tais palavras estão longe de representar um cenário positivo e otimista para os homens no futuro (ou seria no presente?!).

3o. - Cenário das “testemunhas de Jeová”. Estes religiosos pregavam que o Armagedom se daria com as forças do mundo comunista versus capitalista em choque. O livro da Sociedade Torre de Vigia, organização das TTJ, Seja Feita a Tua Vontade na Terra (de 1958), trazia um cenário do fim dos tempos destacando a luta entre “o rei do norte” e “o rei do sul”, segundo o livro de Daniel, cap. 11. O moderno ‘rei do sul’ era tido como uma combinação de Grã Bretanha/Estados Unidos na pág. 263 (edição em inglês), e o ‘rei do norte’ era, diz a referida obra, “a União Soviética, o poder comunista que desde que arrebatou o poder na Rússia em 1917 tem mantido como sua meta o domínio mundial até o presente” (pág. 278).
O livro continua predizendo: “Até o ‘tempo do fim’ durante o Armagedom haverá coexistência competitiva entre os ‘dois reis’” (pág. 297). E declara mais, na pág. 300: “o anjo de Jeová predisse agressões adicionais pelo rei comunista do norte ANTES DE SEU FIM NO ARMAGEDOM” (destaque em maiúsculas acrescentado).
No conhecido periódico das “testemunhas”, Watchtower (A Sentinela) de 1º de abril de 1984, pág. 20, há menção à referida obra, destacando que a União Soviética é uma nação atéia, materialista. Contudo, se isso a levaria ao Armagedom parece que tal rumo foi definitivamente perdido. O fato é que hoje a ‘guerra fria’ não só findou, como aquele antigo regime comunista e ateu não mais existe.
Por outro lado, sabe-se que a religião está em plena ascensão nas terras da antiga URSS e demais repúblicas ex-comunistas associadas. Tais “antecipações proféticas” se revelaram um fracasso para a Torre de Vigia. A tremenda força do comunismo, liderado pela URSS, dissolveu-se quase que da noite para o dia, sem o disparo de um só tiro! A derrubada do muro de Berlim simbolizou essa histórica e surpreendente reviravolta, e sabe-se que tudo se deu graças à íntima colaboração entre CIA e Vaticano. Sem dúvida, foi um “ensaio” de outras colaborações futuras entre a besta que sobe da terra e a que sobe do mar. . .

4o. -- Cenário dispensacionalista. Estes religiosos, surgidos pelo fim do século XIX, pregam um futuro em que um Anticristo judaico perseguiria os judeus, a Rússia invadiria Israel, e essa nação até expandiria os seus territórios até alcançar as proporções da área sobre que Salomão governou. Só que nada disso se tem confirmado. Embora realmente houvesse o retorno de grandes contingentes de judeus para a Palestina, com a formação do Estado de Israel, outras previsões fracassaram totalmente. Israel não está ampliando os seus territórios e sim, ao contrário, devolvendo terras aos palestinos, como já se deu com a faixa de Gaza.
Não há o mínimo sentido de a Rússia invadir Israel, e o fracasso dessa escatologia israelocêntrica demonstrou-se de modo contundente com as previsões de que 40 anos após o estabelecimento do Estado de Israel, ou seja, em 1988, dar-se-ia o arrebatamento da Igreja. Tanto que livros foram publicados e vendidos aos milhões pelo mundo com tais previsões, como A Agonia do Grande Planeta Terra, do dispensacionalista Hal Lindsey. E deu tudo em nada. . .
O grande problema das interpretações desses estudiosos das profecias bíblicas é não perceberem o caráter condicional das promessas e ameaças divinas, tanto para Israel como para quaisquer outros povos (ver Deu. cap. 28 e Jer. 18:7-10). A própria promessa a Abraão (Gên. 12:1-3) não é “incondicional”, como se interpreta, pois ele teria que efetivamente deixar a sua terra e a sua parentela para que o plano divino se cumprisse a partir de sua ação (ele tinha toda liberdade de não obedecer a ordem divina).

5o. -- Cenário adventista. Tal cenário parece estar se confirmando mais e mais: os EUA (a “besta” que sobe da Terra, Apo. 13:11ss, como interpretado pelos adventistas há um século e meio) cada vez têm colaboração mais íntima com o Vaticano. Hoje a Igreja Católica Romana é a maior denominação religiosa no país, com 67 milhões de adeptos, e sabe-se que nos bastidores da política estadunidense há muita influência do catolicismo, para impor a agenda vaticana sobre a nação.
Outra reportagem de capa de Time falava de como a Opus Dei, organização católica semi-secreta, tem crescente êxito em colocar gente de suas fileiras em posições-chave do governo americano (também de outras nações). Seria por acaso que o atual chefe da Suprema Corte dos EUA, o juiz John Roberts, é fiel católico romano? Outro juiz recentemente nomeado, Samuel Alito, se não for católico joga no time dos conservadores que se dispõem a cumprir a agenda católica. Entre as causas católicas que obtêm crescentes adesões de legisladores protestantes americanos podem-se citar o combate ao aborto e a condenação aos casamentos “gay”.
E o incentivo a maior respeito aos “10 Mandamentos” da parte da liderança evangélica, ultimamente, diante de tendências preocupantes de corrupção política e crescente imoralidade e criminalidade na nação, tendo inclusive sido instituído o “domingo dos 10 Mandamentos”, é uma significativa iniciativa. O problema é que a interpretação deles quanto ao 4o. mandamento vêm ao encontro dos apelos recentes dos papas João Paulo II e Bento XVI por maior valorização do “dia do Senhor” da tradição católica (e protestante): o domingo.
Uma cronista da revista Time publicou artigo de página inteira, na edição de 2 de agosto de 2004, no qual cita o documento papal Domini Dies e sugere um retorno a “leis dominicais”, de rigoroso fechamento de comércio e outras atividades aos domingos, como prevaleciam em muitas comunidades americanas até meados do século XIX, provocando intolerância contra os desrespeitadores de tais leis.
E o que dizer do recente acordo entre metodistas e católicos quanto à doutrina da justificação pela fé, seguindo o exemplo dos luteranos em 1999? Teólogos luteranos na época expressaram revolta com tal iniciativa de uma parte de seus líderes porque tal acordo fere princípios básicos do que a Reforma Protestante ensinava sobre o tema. Até agora não se ouviu falar de nenhum protesto dos meios metodistas.
Por outro lado, com o colapso do mundo comunista, é crescente o prestígio, poder e influência dos EUA no mundo em diferentes campos de atividade. A própria outrora ameaçadora China submeteu-se de vez aos caprichos do mercado americano, com fabricação maciça de tudo quanto é bugiganga para atender ao público norte-americano. Para isso lutou por conquistar o cobiçado status de “nação mais favorecida” junto aos americanos (se o Brasil conseguisse o mesmo, muito facilitaria suas exportações para a terra do Tio Sam). Destarte, não pairam dúvidas quanto ao poderio e força dos EUA como superpotência única no mundo moderno.
Ainda Time recentemente trouxe entrevista com o líder Vladimir Putin, dirigente máximo da Rússia, em que dizia que os investimentos de seu país no campo militar não chegam a 10% do que investem os EUA! E essa era a outra grande potência mundial, e rival. . .

P.S.: 1 - Ver os estudos sobre Apocalipse 13 e 14 acima para melhor entendimento da questão.
2 - O referido painel de 95 cientistas já está superado por outro documento mais recente de 600 cientistas fazendo advertências na mesma linha.

Controle Mundial
VOCÊ SABIA QUE...

Antes de impor a marca da besta, o poder opressor desenvolverá meios de controlar os hábitos de vida da população?

“A todos, os pequenos e os grandes, os ricos e os pobres, os livres e os escravos, faz que lhes seja dada certa marca sobre a mão direita ou sobre a fronte, para que ninguém possa comprar ou vender, senão aquele que tem a marca, o nome da besta ou o número do seu nome.” Apocalipse 13:16 e 17

Ninguém constrói uma casa de uma só vez. O projeto escolhido sempre é executado em etapas. Primeiro o alicerce, depois as paredes, o telhado... Assim, também, a Babilônia do Apocalipse -- aquele poder opressor que vai restringir as liberdades civis e impor a marca da besta -- executará seu diabólico plano em etapas pré-definidas, calma e eficientemente, até atingir o acabamento final.

OS FATOS:

1. O primeiro passo para conseguir o controle total dos hábitos de vida das pessoas seria desenvolver uma tecnologia para armazenamento e identificação eletrônica de dados, e, com ela, o possí­vel rastreamento de objetos, de animais e até mesmo de pessoas.

2. Em seguida, após comprovar os “benefí­cios” dessa nova tecnologia, deve-se estimular o seu uso para múltiplas finalidades:

a) Ajudar na localização de animais domésticos perdidos.

b) Melhorar a qualidade e a segurança dos produtos de origem animal: até o fim de 2007, todo o gado do Brasil estará usando um microchip, de acordo com o Sistema Brasileiro de Identificação e Certificação de Origem Bovina e Bubalina (SISBOV).

c) Substituir o uso de dinheiro em estabelecimentos comerciais.

d) Facilitar o atendimento médico para determinados pacientes.

e) Controlar o acesso de pessoas a áreas de segurança.

f) Facilitar a arrecadação do dí­zimo e das ofertas em igrejas.

g) Monitorar a entrada e saí­da de imigrantes nos Estados Unidos.

h) Monitorar os condenados em regime de liberdade condicional.

i) Para combater o roubo de carros e a inadimplência do IPVA, o governo brasileiro adotará o uso de microchips em toda a frota nacional de veí­culos.

j) Criar certas ”facilidades” no dia-a-dia das pessoas.

3. E, finalmente, usar o “medo” como arma para persuadir aqueles mais resistentes ao uso do microchip implantável. Na Inglaterra, em 2002, houve uma onda “misteriosa” de crianças seqüestradas , e os pais apavorados disseram estar dispostos até mesmo a colocar um microchip em seus filhos para prevenir seqüestros. Depois dos incidentes com as crianças seqüestradas, um especialista em cibernética veio a público apresentar a solução ideal para os pais aflitos. Imagine qual foi...

Embora o microchip implantado não seja a “marca da besta” em si, pode-se afirmar que a popularização do seu uso está contribuindo em grande medida para criar as condiçíµes necessárias para o controle dos hábitos e costumes da população mundial.

“E digo isto a vós outros que conheceis o tempo: já é hora de vos despertardes do sono; porque a nossa salvação está, agora, mais perto do que quando no princí­pio cremos.” Romanos 13:11.

http://minutoprofetico.blogspot.com/2006/08/controle-mundial.html
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Obs.: Acrescente-se à discussão acima o detalhe de que em virtude da propalada “segurança nacional”, após os ataques terroristas do famigerado “September 11” (a data dos ataques às torres gêmeas de Nova York em 11 de setembro de 2001), novas leis nos EUA permitem que autoridades realizem escuta telefônica, rastreiem e-mails e outros meios de comunicação entre as pessoas, o que tem sido objeto de grandes debates nesse paí­s. Alguns dizem abertamente que se dispíµem a sacrificar algumas de suas liberdades individuais se é para benefí­cio do fator “segurança”.

Aqueles que vivenciaram os anos da ditadura militar no Brasil, especialmente nas décadas de 60 e 70, lembram-se das inúmeras medidas repressivas que foram impostas sobre a população (como a censura à imprensa) com base no critério de “segurança nacional”.

O Vaticano Tem a Faca e o Queijo
O que você pensaria caso soubesse que o futuro do mundo e o iminente cumprimento das profecias dependem apenas (humanamente falando) de nove pessoas? E se também soubesse que cinco delas são católicas, três das quais ligadas à Opus Dei; como você se sentiria?
Por detrás da aparente ingenuidade dessa pergunta se esconde a mais dura realidade. A profecia alerta que o poder representado pela “besta que subiu da terra” (os EUA) passaria por uma metamorfose: “Vi ainda outra besta emergir da terra; possuí­a dois chifres, parecendo cordeiro, mas falava como dragão.” Apocalipse 13:11. A “fala” de uma nação acontece por meio de suas leis. Isso significa que, em determinado momento, os EUA (por meio de suas leis) passariam a “falar” como um dragão (lembrando que “dragão” no Apocalipse é sí­mbolo do “diabo” e do “paganismo” -- Apocalipse 12:9 e 13). Uma lei impondo a guarda do domingo (dia em que os pagãos adoravam o Sol, e que, por influência da Igreja Romana, passou a ser o “dia do Senhor” para muitos cristãos) encaixa-se perfeitamente nessa profecia.
Mas seria possí­vel isso? Poderia um paí­s protestante cuja supremacia mundial foi alcançada graças a sua capacidade de assegurar a liberdade tanto civil quanto religiosa aos seus habitantes, ser capaz de alterar a sua constituição e acabar com a liberdade religiosa impondo um dia de guarda a todos?
Só uma instituição do governo americano teria poder para realizar tal mudança: a Suprema Corte de Justiça dos EUA. A Suprema Corte é o órgão máximo do Poder Judiciário nos EUA, sendo composta por nove juí­zes (um chefe mais oito assistentes), cujo mandato é vitalí­cio (só perde o mandato quando morre ou quando pede demissão por razões de idade ou saúde). O presidente americano é quem escolhe esses juí­zes, os quais são depois aprovados ou não pelo Senado.
Na teoria, os juí­zes não deveriam ser influenciados pelo Executivo, mas como na prática é o presidente quem indica os nomes, a influência do Executivo ocorre na seleção dos nomes, ou seja, os nomes escolhidos pelo presidente geralmente são de juí­zes que têm o mesmo perfil polí­tico do seu partido (conservador ou liberal).
Uma palavra sobre a polí­tica americana: os dois maiores partidos que dominam a polí­tica são o Republicano (conservador) e o Democrata (liberal). Na prática, atualmente, os conservadores são contra o aborto, contra o casamento gay, mas a favor da união entre igreja e Estado (ou seja, querem mudar a Constituição americana). Já os liberais têm posição oposta: a favor do aborto e do casamento gay, mas contra a união da igreja e o Estado (não desejam a mudança da Constituição).
Nessa luta de interesses, o presidente que indicar o maior número de juí­zes para a Suprema Corte acaba desequilibrando a balança do poder, seja conservador ou liberal. Atualmente, há quatro juí­zes conservadores, quatro juí­zes liberais e um que não tem lado definido (um pouco mais liberal que conservador). Mas o maior problema é outro: é que cinco deles são católicos, sendo três destes ligados à Opus Dei (o que você acha que aconteceria numa votação sobre Lei Dominical?), é o que diz a matéria do jornal O Estado de S. Paulo, de 5 de fevereiro de 2006.
A Opus Dei é uma organização católica de âmbito mundial (80 mil afiliados) que opera nos moldes de uma sociedade secreta, cujo principal objetivo é restabelecer o poder polí­tico mundial do Vaticano, perdido no fim da Idade média (1798). Há membros da Opus Dei ocupando posições de influência espalhados em vários paí­ses. Inclusive João Paulo II foi muito assessorado por membros da Opus Dei durante seu governo no Vaticano. Ainda de acordo com a matéria do Estadão, ficamos sabendo quem é quem na Suprema Corte Americana:

* John G. Roberts Jr. -- 52 anos, indicado por George Bush (filho), católico, conservador.

* Antonin Scalia -- 70 anos, indicado por Ronald Reagan, católico, ligado à Opus Dei, conservador.

* Clarence Thomas -- 58 anos, indicado por George Bush (pai), católico, ligado à Opus Dei, conservador.

* Samuel A. Alito Jr. -- 56 anos, indicado por George Bush (filho), católico, ligado à Opus Dei, conservador.

* John Paul Stevens -- 86 anos, indicado por Ford, protestante, liberal.

* David H. Souter -- 67 anos, indicado por George Bush (pai), protestante, liberal.

* Ruth Bader Ginsburg -- 73 anos, indicada por Bill Clinton, liberal.

* Stephen G. Breyer -- 68 anos, indicado por Bill Clinton, liberal.

* Anthony M. Kennedy -- 70 anos, indicado por Ronald Reagan, mais liberal que conservador.

Apesar de o Vaticano estar com a faca e o queijo na mão, a profecia só vai cumprir-se quando Deus assim o permitir. “Pois do Senhor é o reino, é Ele quem governa as nações.” Salmo 22:28


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P.S.: Notem que os “conservadores” em geral são os mais jovens, o que significa que têm mais anos de atividade enquanto os demais forem morrendo (em geral ‘liberais’), com o que novas nomeações poderiam confirmar mais ainda a inclinação conservadora dessa estratégica divisão do poder dos EUA--a Suprema Corte.